TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 03:36:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1970《龍舒增廣淨土文》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ thập thất sách No. 1970《long thư tăng quảng tịnh thổ văn 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1970 龍舒增廣淨土文, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1970 long thư tăng quảng tịnh thổ văn , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 龍舒增廣淨土文卷第二 long thư tăng quảng tịnh thổ văn quyển đệ nhị 　　　　國學進士王日休譔 　　　　quốc học tiến/tấn sĩ Vương nhật hưu soạn 　大藏之中有無量清淨平等覺經。 　đại tạng chi trung hữu vô lượng thanh tịnh bình đẳng giác Kinh 。 阿彌陀　過度人道經。無量壽經。無量壽莊嚴經。 A-Di-Đà 　Quá Độ Nhân Đạo Kinh 。Vô lượng thọ Kinh 。Vô-Lượng-Thọ trang nghiêm Kinh 。 四　者本為一經。譯者不同故有四名。 tứ 　giả bổn vi/vì/vị nhất Kinh 。dịch giả bất đồng cố hữu tứ danh 。 其舛訛　甚多。予久已校正。亦刊板以行。 kỳ suyễn ngoa 　thậm đa 。dư cữu dĩ giáo chánh 。diệc khan bản dĩ hạnh/hành/hàng 。 今按此經　及餘經傳。為淨土總要。 kim án thử Kinh 　cập dư Kinh truyền 。vi/vì/vị tịnh thổ tổng yếu 。 　　淨土總要一 　　tịnh thổ tổng yếu nhất 統言。大藏不止有十餘經言西方淨土事。 thống ngôn 。đại tạng bất chỉ hữu thập dư Kinh ngôn Tây phương tịnh thổ sự 。 其大略謂。彼處以七寶莊嚴。 kỳ Đại lược vị 。bỉ xứ dĩ thất bảo trang nghiêm 。 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蠕動之類。常清淨自然。 vô địa ngục ngạ quỷ cầm súc dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。thường thanh tịnh tự nhiên 。 無一切穢雜。故名淨土。其人皆蓮華中生。長生不老。 vô nhất thiết uế tạp 。cố danh tịnh thổ 。kỳ nhân giai liên hoa trung sanh 。trường/trưởng sanh bất lão 。 衣食宅宇隨意化成。其景序長春。無復寒暑。 y thực trạch vũ tùy ý hóa thành 。kỳ cảnh tự trường/trưởng xuân 。vô phục hàn thử 。 大受快樂。無一切苦惱。故名極樂世界。 Đại thọ/thụ khoái lạc 。vô nhất thiết khổ não 。cố danh Cực lạc thế giới 。 其佛名阿彌陀者梵語也。此云無量。 kỳ Phật danh A-Di-Đà giả phạm ngữ dã 。thử vân vô lượng 。 以此佛光明照見十方三界無有限量。 dĩ thử Phật quang minh chiếu kiến thập phương tam giới vô hữu hạn lượng 。 凡念佛眾生無不知之。故人名無量光佛。 phàm niệm Phật chúng sanh vô bất tri chi 。cố nhân danh Vô Lượng Quang Phật 。 此佛壽命與其國中人民壽命皆無有限量。雖恒河沙劫亦無有盡。 thử Phật thọ mạng dữ kỳ quốc trung nhân dân thọ mạng giai vô hữu hạn lượng 。tuy hằng hà sa kiếp diệc vô hữu tận 。 故又名無量壽佛。此佛有大誓願度人。 cố hựu danh Vô Lượng Thọ Phật 。thử Phật hữu đại thệ nguyện độ nhân 。 其威神不可思議。故至心信向念其名號者。 kỳ uy thần bất khả tư nghị 。cố chí tâm tín hướng niệm kỳ danh hiệu giả 。 現世必消除災難。禳却冤鬼。安靜形神。增迎福壽。 hiện thế tất tiêu trừ tai nạn/nan 。nhương khước oan quỷ 。an tĩnh hình thần 。tăng nghênh phước thọ 。 西方七寶池中則生蓮花一朵。 Tây phương thất bảo trì trung tức sanh liên hoa nhất đóa 。 他日於其中託生直脫輪迴之外。若此者皆有事跡。 tha nhật ư kỳ trung thác sanh trực thoát Luân-hồi chi ngoại 。nhược/nhã thử giả giai hữu sự tích 。 非虛言也。其說甚易行。盡大藏中。 phi hư ngôn dã 。kỳ thuyết thậm dịch hạnh/hành/hàng 。tận đại tạng trung 。 八萬四千法門無如此之要捷者。而人或不知。可痛惜或。 bát vạn tứ thiên pháp môn vô như thử chi yếu tiệp giả 。nhi nhân hoặc bất tri 。khả thống tích hoặc 。 知而不行。尤可痛惜也。 tri nhi bất hạnh/hành 。vưu khả thống tích dã 。 　　淨土總要二 　　tịnh thổ tổng yếu nhị 大阿彌陀經云。釋迦佛一日容顏異常。 Đại A Di Đà Kinh vân 。Thích Ca Phật nhất nhật dung nhan dị thường 。 侍者阿難怪而問之。佛言。善哉。 thị giả A-nan quái nhi vấn chi 。Phật ngôn 。Thiện tai 。 汝所問者勝於供養一天下聲聞緣覺。 nhữ sở vấn giả thắng ư cúng dường nhất thiên hạ Thanh văn Duyên giác 。 及布施諸天人民以至蜎飛蠕動之類。雖至累劫。猶百千萬倍。 cập bố thí chư Thiên Nhân dân dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。tuy chí luy kiếp 。do bách thiên vạn bội 。 不可以及。所以者何。 bất khả dĩ cập 。sở dĩ giả hà 。 以諸天帝王人民乃至蜎飛蠕動之類。皆因所問而得度脫之道。 dĩ chư Thiên đế Vương nhân dân nãi chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。giai nhân sở vấn nhi đắc độ thoát chi đạo 。 以此觀之。是釋迦佛初欲說阿彌陀佛之時。 dĩ thử quán chi 。thị Thích Ca Phật sơ dục thuyết A Di Đà Phật chi thời 。 其存於心而形於色者。已異於平日。 kỳ tồn ư tâm nhi hình ư sắc giả 。dĩ dị ư bình nhật 。 則阿彌陀佛所以感諸佛者。固已非常。 tức A Di Đà Phật sở dĩ cảm chư Phật giả 。cố dĩ phi thường 。 況於感一切眾生者乎。及阿難問而告之。 huống ư cảm nhất thiết chúng sanh giả hồ 。cập A-nan vấn nhi cáo chi 。 則謂諸天帝王人民以至蜎飛蠕動之類。 tức vị chư Thiên đế Vương nhân dân dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。 皆因汝所問而得度脫之道。是上自諸天下至蠕動之類。 giai nhân nhữ sở vấn nhi đắc độ thoát chi đạo 。thị thượng tự chư thiên hạ chí nhuyễn động chi loại 。 皆同在三界之內。故不出輪迴。是以未為得度脫者。 giai đồng tại tam giới chi nội 。cố bất xuất Luân-hồi 。thị dĩ vị vi/vì/vị đắc độ thoát giả 。 阿彌陀佛大願大力無所不度。故皆度脫之也。 A Di Đà Phật đại nguyện Đại lực vô sở bất độ 。cố giai độ thoát chi dã 。 觀其初發偈云。我至成佛時。名聲超十方。 quán kỳ sơ phát kệ vân 。ngã chí thành Phật thời 。danh thanh siêu thập phương 。 人天欣得聞。俱來生我剎。 nhân thiên hân đắc văn 。câu lai sanh ngã sát 。 地獄鬼畜生亦生我剎中。 địa ngục quỷ súc sanh diệc sanh ngã sát trung 。 是則凡在三界六道輪迴之內者無所不度。可知矣。是以此經云。 thị tắc phàm tại tam giới lục đạo Luân-hồi chi nội giả vô sở bất độ 。khả tri hĩ 。thị dĩ thử Kinh vân 。 阿彌陀佛現在西方極樂世界。又在十方世界。 A Di Đà Phật hiện tại Tây phương Cực lạc thế giới 。hựu tại thập phương thế giới 。 教化無央數天人民。以至蜎飛蠕動之類。 giáo hóa vô ương số Thiên Nhân dân 。dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。 莫不得過度解脫者。蜎飛謂微細飛蟲也。蠕動謂微細蛆蟲也。 mạc bất đắc quá độ giải thoát giả 。quyên phi vị vi tế phi trùng dã 。nhuyễn động vị vi tế thư trùng dã 。 若此者佛尚化度。況於人乎。 nhược/nhã thử giả Phật thượng hóa độ 。huống ư nhân hồ 。 是其所以廣度眾生無有窮極。而人一念歸依。遂生其國。 thị kỳ sở dĩ quảng độ chúng sanh vô hữu cùng cực 。nhi nhân nhất niệm quy y 。toại sanh kỳ quốc 。 無足疑也。 vô túc nghi dã 。 　　淨土總要三 　　tịnh thổ tổng yếu tam 經又云。無量無數劫以前。有世自在王佛。 Kinh hựu vân 。vô lượng vô số kiếp dĩ tiền 。hữu Thế Tự Tại Vương Phật 。 出化度眾生。是時有大國王。往聽說法。 xuất hóa độ chúng sanh 。Thị thời hữu Đại Quốc Vương 。vãng thính thuyết Pháp 。 遂有覺悟。乃捨國王之位。而往修行。號曰法藏比丘。 toại hữu giác ngộ 。nãi xả Quốc Vương chi vị 。nhi vãng tu hành 。hiệu viết pháp tạng bỉ khâu 。 即阿彌陀佛也。對世自在王佛。 tức A Di Đà Phật dã 。đối Thế Tự Tại Vương Phật 。 發四十八大願。願願皆為濟度眾生。發此願已乃精進。 phát tứ thập bát đại nguyện 。nguyện nguyện giai vi/vì/vị tế độ chúng sanh 。phát thử nguyện dĩ nãi tinh tấn 。 以了生死。次入菩薩地。了生死者。 dĩ liễu sanh tử 。thứ nhập  Bồ Tát địa 。liễu sanh tử giả 。 乃生死自如也。入菩薩地者。內則修慧。外則修福也。 nãi sanh tử tự như dã 。nhập  Bồ Tát địa giả 。nội tức tu tuệ 。ngoại tức tu phước dã 。 修慧者。便慧性日廣。於一日至成佛時。 tu tuệ giả 。tiện tuệ tánh nhật quảng 。ư nhất nhật chí thành Phật thời 。 則慧性含虛空世界。無所不知。無所不見也。修福者。 tức tuệ tánh hàm hư không thế giới 。vô sở bất tri 。vô sở bất kiến dã 。tu phước giả 。 乃託生於一切眾生中。同其形體。通其語言。 nãi thác sanh ư nhất thiết chúng sanh trung 。đồng kỳ hình thể 。thông kỳ ngữ ngôn 。 以設教化。故上自天帝下至微細虫蟻。 dĩ thiết giáo hóa 。cố thượng tự Thiên đế hạ chí vi tế trùng nghĩ 。 皆託生於其中。如此無量無數劫來設化眾生。 giai thác sanh ư kỳ trung 。như thử vô lượng vô số kiếp lai thiết hóa chúng sanh 。 夫設化眾生者。無非得福。得福而不受用。 phu thiết hóa chúng sanh giả 。vô phi đắc phước 。đắc phước nhi bất thọ dụng 。 故其福愈積而愈大。久則遍於虛空世界矣。 cố kỳ phước dũ tích nhi dũ Đại 。cửu tức biến ư hư không thế giới hĩ 。 福大則威神大。譬如世人官大則勢力大。 phước Đại tức uy thần Đại 。thí như thế nhân quan Đại tức thế lực Đại 。 是以威神無所不可。方得成就所願而入佛位。 thị dĩ uy thần vô sở bất khả 。phương đắc thành tựu sở nguyện nhi nhập Phật vị 。 是初發願以至成佛。無非為眾生者。 thị sơ phát nguyện dĩ chí thành Phật 。vô phi vi/vì/vị chúng sanh giả 。 故人至信向念其名號。現世必蒙福祐。 cố nhân chí tín hướng niệm kỳ danh hiệu 。hiện thế tất mông phước hữu 。 身後必徑生極樂世界。若能精心想其形相。 thân hậu tất kính sanh Cực lạc thế giới 。nhược/nhã năng tinh tâm tưởng kỳ hình tướng 。 現世必見佛之真身。以佛之威靈無所不在。 hiện thế tất kiến Phật chi chân thân 。dĩ Phật chi uy linh vô sở bất tại 。 而人心念與佛純熟。則自然交通。故佛現其身也。 nhi nhân tâm niệm dữ Phật thuần thục 。tức tự nhiên giao thông 。cố Phật hiện kỳ thân dã 。 詳見第五卷。 tường kiến đệ ngũ quyển 。 　　淨土總要四 　　tịnh thổ tổng yếu tứ 經云。阿彌陀佛歷大阿僧祇劫行菩薩行。 Kinh vân 。A Di Đà Phật lịch Đại a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 忍力成就不計眾苦。常以和顏愛語饒益眾生。 nhẫn lực thành tựu bất kế chúng khổ 。thường dĩ hòa nhan ái ngữ nhiêu ích chúng sanh 。 善護口業不譏他過。善護身業不失律儀。 thiện hộ khẩu nghiệp bất ky tha quá/qua 。thiện hộ thân nghiệp bất thất luật nghi 。 善護意業清淨無染。 thiện hộ ý nghiệp thanh tịnh vô nhiễm 。 手中常出一切衣服一切飲食一切幢幡寶蓋一切音樂及一切最上所 thủ trung thường xuất nhất thiết y phục nhất thiết ẩm thực nhất thiết tràng phan bảo cái nhất thiết âm lạc/nhạc cập nhất thiết tối thượng sở 須之物。以此施惠眾生。令生歡悅。以行教化。 tu chi vật 。dĩ thử thí huệ chúng sanh 。lệnh sanh hoan duyệt 。dĩ hạnh/hành/hàng giáo hóa 。 故致無量無數眾生發無上菩提心。 cố trí vô lượng vô số chúng sanh phát vô thượng Bồ-đề tâm 。 如是善行無量無邊。說不能盡。 như thị thiện hạnh/hành/hàng vô lượng vô biên 。thuyết bất năng tận 。 歷無量無數百千萬億劫。功德圓滿威神熾盛。 lịch vô lượng vô số bách thiên vạn ức kiếp 。công đức viên mãn uy thần sí thịnh 。 方得成就所願而入佛位。是以十方無央數世界諸天人民。 phương đắc thành tựu sở nguyện nhi nhập Phật vị 。thị dĩ thập phương vô ương số thế giới chư Thiên Nhân dân 。 以至蜎飛蠕動之類。無所不度。所以一念歸依。 dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。vô sở bất độ 。sở dĩ nhất niệm quy y 。 遂生其國。皆於七寶池蓮華中化生。 toại sanh kỳ quốc 。giai ư thất bảo trì liên hoa trung hóa sanh 。 自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之食。 tự nhiên trường đại 。diệc vô nhũ dưỡng chi giả 。giai thực/tự tự nhiên chi thực/tự 。 其容貌形色端明淨好。固非世人可比。亦非天人可比。 kỳ dung mạo hình sắc đoan minh tịnh hảo 。cố phi thế nhân khả bỉ 。diệc phi Thiên Nhân khả bỉ 。 皆受自然清靈之身無極之壽。 giai thọ/thụ tự nhiên thanh linh chi thân vô cực chi thọ 。 遍彼剎中皆諸上善人無有婦女。皆壽命無央數劫。 biến bỉ sát trung giai chư Thượng-Thiện-Nhơn vô hữu phụ nữ 。giai thọ mạng vô ương sổ kiếp 。 皆洞視徹聽。遙相瞻見。遙相聞語聲。皆求善道者。 giai đỗng thị triệt thính 。dao tướng chiêm kiến 。dao tướng văn ngữ thanh 。giai cầu thiện đạo giả 。 無復異人也。雖歷萬劫。 vô phục dị nhân dã 。tuy lịch vạn kiếp 。 已所從來靡不知之復知十方世界去來現在之事。 dĩ sở tòng lai mĩ/mị bất tri chi phục tri thập phương thế giới khứ lai hiện tại chi sự 。 復知無央數天上天下人民以至蜎飛蠕動之類。 phục tri vô ương số Thiên thượng Thiên hạ nhân dân dĩ chí quyên phi nhuyễn động chi loại 。 心所欲念。口所欲言。 tâm sở dục niệm 。khẩu sở dục ngôn 。 復知此等眾生當於何劫何歲盡度脫為人。得生極樂世界。 phục tri thử đẳng chúng sanh đương ư hà kiếp hà tuế tận độ thoát vi/vì/vị nhân 。đắc sanh Cực lạc thế giới 。 以其慧性通徹故爾。 dĩ kỳ tuệ tánh thông triệt cố nhĩ 。 　　淨土總要五 　　tịnh thổ tổng yếu ngũ 淨土傳云。阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩。 tịnh thổ truyền vân 。A Di Đà Phật dữ Quán-Âm Thế Chí nhị Bồ Tát 。 乘大願船泛生死海。就此娑婆世界。 thừa đại nguyện thuyền phiếm sanh tử hải 。tựu thử Ta Bà thế giới 。 呼引眾生上大願船。送至西方。如肯往者無不得生也。 hô dẫn chúng sanh thượng đại nguyện thuyền 。tống chí Tây phương 。như khẳng vãng giả vô bất đắc sanh dã 。 觀此則是與菩薩憫念眾生沈淪苦海無由得 quán thử tức thị dữ Bồ Tát mẫn niệm chúng sanh trầm luân khổ hải vô do đắc 出故。自以誓威力招誘人生淨土。 xuất cố 。tự dĩ thệ uy lực chiêu dụ nhân sanh tịnh thổ 。 如舟人招誘行人登舟送至彼岸也。人唯恐不信耳。 như châu nhân chiêu dụ hạnh/hành/hàng nhân đăng châu tống chí bỉ ngạn dã 。nhân duy khủng bất tín nhĩ 。 若信心肯往。雖有罪惡。亦無不得生。 nhược/nhã tín tâm khẳng vãng 。tuy hữu tội ác 。diệc vô bất đắc sanh 。 蓋佛不可以凡人比。凡人不為勢利不與人交。 cái Phật bất khả dĩ phàm nhân bỉ 。phàm nhân bất vi/vì/vị thế lợi bất dữ nhân giao 。 非有益於己不與人交。此所以為凡人也。 phi hữu ích ư kỷ bất dữ nhân giao 。thử sở dĩ vi/vì/vị phàm nhân dã 。 賢人君子已不如此。況於佛乎。蓋不慈悲不足為佛。 hiền nhân quân tử dĩ bất như thử 。huống ư Phật hồ 。cái bất từ bi bất túc vi/vì/vị Phật 。 不濟度眾生不足為佛。不有大威力不足為佛。 bất tế độ chúng sanh bất túc vi/vì/vị Phật 。bất hữu đại uy lực bất túc vi/vì/vị Phật 。 為其慈悲故見眾生沈於苦海而欲濟度。 vi/vì/vị kỳ từ bi cố kiến chúng sanh trầm ư khổ hải nhi dục tế độ 。 為其有大威力故能遂濟度之心成濟度之功。 vi/vì/vị kỳ hữu đại uy lực cố năng toại tế độ chi tâm thành tế độ chi công 。 此所以為佛也。經云。大醫王能治一切病。 thử sở dĩ vi/vì/vị Phật dã 。Kinh vân 。đại y vương năng trì nhất thiết bệnh 。 不能治命盡之人。佛能度一切眾生。 bất năng trì mạng tận chi nhân 。Phật năng độ nhất thiết chúng sanh 。 不能度一切不信之人。以不信比命盡者可謂極矣。 bất năng độ nhất thiết bất tín chi nhân 。dĩ ất tín bỉ mạng tận giả khả vị cực hĩ 。 蓋信者一念也。若人在生時。心念要去。 cái tín giả nhất niệm dã 。nhược/nhã nhân tại sanh thời 。tâm niệm yếu khứ 。 身則隨去。心念欲住。身則隨住。是身常隨念。 thân tức tùy khứ 。tâm niệm dục trụ/trú 。thân tức tùy trụ 。thị thân thường tùy niệm 。 然猶有念欲去而身被牽繫者。身壞時唯一念而已。 nhiên do hữu niệm dục khứ nhi thân bị khiên hệ giả 。thân hoại thời duy nhất niệm nhi dĩ 。 一念到處則無不到。 nhất niệm đáo xứ/xử tức vô bất đáo 。 是以一念在淨土則必生淨土。況佛與菩薩又招引人往生乎。 thị dĩ nhất niệm tại tịnh thổ tức tất sanh tịnh thổ 。huống Phật dữ Bồ Tát hựu chiêu dẫn nhân vãng sanh hồ 。 　　淨土總要六 　　tịnh thổ tổng yếu lục 阿彌陀佛有誓願云。 A Di Đà Phật hữu thệ nguyện vân 。 已生我國欲往生他方者。如其所願永不復墜三惡道。 dĩ sanh ngã quốc dục vãng sanh tha phương giả 。như kỳ sở nguyện vĩnh bất phục trụy tam ác đạo 。 何則生淨土者必證無生法忍。且無生法忍者。 hà tức sanh tịnh thổ giả tất chứng Vô sanh Pháp nhẫn 。thả Vô sanh Pháp nhẫn giả 。 乃了生死者。雖入生死界中。此一性已不昧矣。 nãi liễu sanh tử giả 。tuy nhập sanh tử giới trung 。thử nhất tánh dĩ bất muội hĩ 。 一性既不昧。何由而為惡乎。論其理固無墜墮。 nhất tánh ký bất muội 。hà do nhi vi ác hồ 。luận kỳ lý cố vô trụy đọa 。 況又仗佛刀故墜墮必無。 huống hựu trượng Phật đao cố trụy đọa tất vô 。 是以生淨土者非徒長生不老。又生死自如故。 thị dĩ sanh tịnh thổ giả phi đồ trường/trưởng sanh bất lão 。hựu sanh tử tự như cố 。 欲設化一切眾生而入一切眾生生死界中。 dục thiết hóa nhất thiết chúng sanh nhi nhập nhất thiết chúng sanh sanh tử giới trung 。 而吾之真性常湛然明朗。不復惑於外物。不復牽於業緣。 nhi ngô chi chân tánh thường trạm nhiên minh lãng 。bất phục hoặc ư ngoại vật 。bất phục khiên ư nghiệp duyên 。 雖在輪迴世界。而無復輪迴。所謂出世間者是也。 tuy tại Luân-hồi thế giới 。nhi vô phục Luân-hồi 。sở vị xuất thế gian giả thị dã 。 謂雖在世間而出世間矣。 vị tuy tại thế gian nhi xuất thế gian hĩ 。 是故生淨土而生死自如者。欲生天上亦可。欲生人間亦可。 thị cố sanh tịnh thổ nhi sanh tử tự như giả 。dục sanh Thiên thượng diệc khả 。dục sanh nhân gian diệc khả 。 欲生大富貴中亦可。欲生清淨中亦可。 dục sanh Đại phú quý trung diệc khả 。dục sanh thanh tịnh trung diệc khả 。 欲長生不滅亦可。欲滅而復生亦可。 dục trường/trưởng sanh bất diệt diệc khả 。dục diệt nhi phục sanh diệc khả 。 隨意所欲無不自在。此所以貴於修淨土也。世人不知此理。 tùy ý sở dục vô bất tự tại 。thử sở dĩ quý ư tu tịnh thổ dã 。thế nhân bất tri thử lý 。 徒為生死所苦。欲生富貴中反生於貧賤。 đồ vi/vì/vị sanh tử sở khổ 。dục sanh phú quý trung phản sanh ư bần tiện 。 欲生快樂中反生於愁慼。 dục sanh khoái lạc trung phản sanh ư sầu Thích 。 欲生而長壽反生而夭促。欲生於善道反生於惡趣。 dục sanh nhi trường thọ phản sanh nhi yêu xúc 。dục sanh ư thiện đạo phản sanh ư ác thú 。 種種皆外物所惑。業緣所牽。不得自在。 chủng chủng giai ngoại vật sở hoặc 。nghiệp duyên sở khiên 。bất đắc tự tại 。 是以無始劫來輪迴六道不得出離。當念此等憂苦迴心淨土。 thị dĩ vô thủy kiếp lai Luân-hồi lục đạo bất đắc xuất ly 。đương niệm thử đẳng ưu khổ hồi tâm tịnh thổ 。 所以名極樂世界者。其意可見矣。 sở dĩ danh Cực lạc thế giới giả 。kỳ ý khả kiến hĩ 。 　　淨土總要七 　　tịnh thổ tổng yếu thất 無為楊傑次公少登高科。明禪門宗旨。 vô vi/vì/vị dương kiệt thứ công thiểu đăng cao khoa 。minh Thiền môn tông chỉ 。 謂眾生根有利鈍。即其近而易知簡而易行。 vị chúng sanh căn hữu lợi độn 。tức kỳ cận nhi dịch tri giản nhi dịch hạnh/hành/hàng 。 唯西方淨土。但一心觀念仗佛願力直生安養。 duy Tây phương tịnh thổ 。đãn nhất tâm quán niệm trượng Phật nguyện lực trực sanh an dưỡng 。 其為王敏仲作直指淨土決疑序云。 kỳ vi/vì/vị Vương mẫn trọng tác trực chỉ tịnh thổ quyết nghi tự vân 。 阿彌陀佛光明如大圓月。遍照十方。 A Di Đà Phật quang minh như Đại viên nguyệt 。biến chiếu thập phương 。 水清而淨則月現全體。月非(起-巳+孚)水而遽來。 thủy thanh nhi tịnh tức nguyệt hiện toàn thể 。nguyệt phi (khởi -tị +phu )thủy nhi cự lai 。 水濁而動則月無定光。月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜。 thủy trược nhi động tức nguyệt vô định quang 。nguyệt phi xả thủy nhi cự khứ 。tại thủy tức hữu thanh trược động tĩnh 。 在月則無取捨去來。故華嚴經載解脫長者。 tại nguyệt tức vô thủ xả khứ lai 。cố Hoa Nghiêm kinh tái giải thoát Trưởng-giả 。 予云。知一切佛猶如影像。自心如水。 dư vân 。tri nhất thiết Phật do như ảnh tượng 。tự tâm như thủy 。 彼諸如來不來至此。我若欲見安樂世界。 bỉ chư Như Lai bất lai chí thử 。ngã nhược/nhã dục kiến an lạc thế giới 。 阿彌陀如來隨意即見。是知眾生注念定見阿彌陀。 A-Di-Đà Như Lai tùy ý tức kiến 。thị tri chúng sanh chú niệm định kiến A-Di-Đà 。 若生彼土則無諸苦。般舟三昧經云。 nhược/nhã sanh bỉ độ tức vô chư khổ 。ba/bát châu tam muội Kinh vân 。 跋陀和菩薩問釋迦佛云。 bạt đà hòa Bồ Tát vấn Thích Ca Phật vân 。 未來眾生云何得見十方諸佛。佛教令念阿彌陀佛即見十方一切諸佛。 vị lai chúng sanh vân hà đắc kiến thập phương chư Phật 。Phật giáo lệnh niệm A Di Đà Phật tức kiến thập phương nhất thiết chư Phật 。 又大寶積經云。 hựu đại bảo tích Kinh vân 。 若他方眾生聞無量壽如來名號。乃至能發一念淨信。歡喜愛樂。 nhược/nhã tha phương chúng sanh văn Vô-Lượng-Thọ Như Lai danh hiệu 。nãi chí năng phát nhất niệm tịnh tín 。hoan hỉ ái lạc 。 所有善根迴向願生其國者。隨願往生得不退轉。 sở hữu thiện căn hồi hướng nguyện sanh kỳ quốc giả 。tùy nguyện vãng sanh đắc Bất-thoái-chuyển 。 此皆佛言也。不信佛言。何言可信。不生淨土。 thử giai Phật ngôn dã 。bất tín Phật ngôn 。hà ngôn khả tín 。bất sanh tịnh thổ 。 何土可生。東坡云。次公晚年作鹽司大守。 hà độ khả sanh 。Đông pha vân 。thứ công vãn niên tác diêm ti Đại thủ 。 常畫丈六阿彌陀佛像。隨行供養觀念。 thường họa trượng lục A Di Đà Phật tượng 。tùy hạnh/hành/hàng cúng dường quán niệm 。 至壽終時。感佛來迎。端坐而化。 chí thọ chung thời 。cảm Phật lai nghênh 。đoan tọa nhi hóa 。 龍舒增廣淨土文卷之二(終) long thư tăng quảng tịnh thổ văn quyển chi nhị (chung ) ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 03:36:25 2008 ============================================================